Pergi ke kandungan

Santo Yohanes

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.

 

Yohanes sang Rasul
Lukisan oleh Hans Memling, c. 1468
(The National Gallery, London)
Rasul
Lahirc. s. 5 M
Betsaida, Galilea, Kekaisaran Romawi[1]
Meninggals. 100 M (umur 95)
tempat tidak diketahui,[2][3] kemungkinan di Efesus, Asia Minor, Kekaisaran Romawi
Dihormati olehSemua denominasi Kekristenan yang memvenerasi santo
Hari perayaan27 Desember (Kristen ritus Barat)
26 September & 8 Mei (Kristen ritus Timur)
Atributbuku, ular di cawan, kuali, elang
Naunganpengarang, teolog, penerbit, penjual buku, penyunting, pelukis.
sunting
Lihat pendokumenan templat ini
Lihat pendokumenan templat ini


Santo Yohanes (bahasa Yunani Ιωάννης - Ioannes; "Tuhan ialah baik/pemurah"), atau disebut juga Yohanes Rasul, Rasul Yohanes, atau Yohanes sang Rasul untuk membezakannya dengan Yohanes Pembaptis, ialah salah satu dari kedua belas rasul Yesus Kristus. Ia ialah putera dari Zebedeus. Ibunya diyakini bernama Salome. Yohanes ialah saudara dari rasul Yakobus yang juga termasuk kedua belas rasul. Bapa-Bapa Gereja mengidentifikasinya sebagai Yohanes sang Penginjil, Yohanes dari Patmos, Yohanes sang Presbiter, dan Murid yang dikasihi Yesus, dan bersaksi bahawa ia hidup lebih lama dari rasul-rasul lainnya dan ialah satu-satunya rasul yang meninggal kerana sebab-sebab alamiah, walaupun para sarjana moden terbagi dalam kebenaran tuntutan-tuntutan ini.

Tradisi mempercayai dia ialah penulis dari beberapa buku dalam Alkitab: Injil Yohanes, tiga surat (Surat 1 Yohanes, Surat 2 Yohanes, Surat 3 Yohanes) dan Wahyu kepada Yohanes. Buku-buku ini dikenal sebagai Sastera Yohanes.

Rujukan kepada Yohanes di Perjanjian Baru[sunting | sunting sumber]

Ikon Rasul dan Penginjil Yohanes sang Teologi dari Gereja Ortodoks Rusia, abad ke-18 (Ikonostasis dari Gereja Transfigurasi, Biara Kizhi)

Yohanes Rasul ialah putera dari Zebedeus dan adik dari Yakobus Besar. Menurut tradisi gereja, ibu mereka ialah Salome.[4][5] Juga menurut beberapa tradisi, Salome ialah saudari Maria, ibu Yesus, menjadikan Salome bibi Yesus, dan anak-anaknya Yohanes Rasul dan Yakobus ialah sepupu Yesus.[5][6][7]

Yohanes Rasul oleh tradisi dipercaya sebagai salah satu dari dua murid (yang lainnya ialah Andreas) yang dicatat dalam Yohanes 1:35-39, yang selepas mendengar Yohanes Pembaptis melantik pada Yesus sebagai "Anak Biri-biri Allah", mengikut Yesus dan menghabiskan hari bersamanya, sehingga menjadi dua murid pertama yang dipanggil Yesus. Atas dasar ini beberapa tradisi mempercayai bahawa Yohanes awalnya ialah murid Yohanes Pembaptis, walaupun namanya tidak disebutkan dalam bahagian cerita ini.[8]


Menurut Injil Sinoptik (Matius 4:18–22; Markus 1:16–20; Lukas 5:1–11), Zebedeus dan anak-anaknya menjala ikan di Tasik Galilea. Yesus kemudian memanggil Petrus, Andreas, dan kedua anak Zebedeus untuk mengikutnya. Yakobus dan Yohanes berdaftar di antara Dua Belas Rasul. Yesus menyebut kedua anak Zebedeus ini sebagai "Boanerges" (yang bermaksud "kanak-kanak guruh").[9] Sebuah kisah Injil menceritakan bagaimana kedua bersaudara ini hendak menurunkan api syurgawi ke sebuah bandar Samaria yang tidak mesra, tetapi Yesus menegur mereka.[10] Yohanes juga ialah murid yang melaporkan kepada Yesus bahawa mereka telah 'melarang' seorang yang bukan murid dari mengusir syaitan dalam nama Yesus, menggalakkan Yesus untuk menyatakan bahawa 'barangsiapa tidak melawan kamu, ia terdapat di pihak kamu'.[11]

Yohanes secara tradisional dipercaya untuk hidup lebih dari 50 tahun selepas kemartiran saudaranya, Yakobus, yang menjadi Rasul pertama untuk mati martir pada tahun 44 M.

Kedudukan di antara para rasul[sunting | sunting sumber]

Yohanes sang Penginjil dan Petrus karya Albrecht Dürer (1526)

Yohanes sentiasa disebutkan dalam kumpulan empat rasul pertama dalam kitab-kitab Injil dan Kisah Para Rasul, yang berdaftar di urutan kedua, ketiga atau keempat.[12][13][14][15]

Yohanes, bersama dengan saudaranya, Yakobus, dan Petrus, ialah tiga murid teras di antara Kedua Belas Rasul dalam kitab-kitab Injil. Yesus membenarkan mereka menjadi satu-satunya rasul yang hadir dalam tiga peluang khusus selama perkhidmatan awam-Nya, iaitu pada semasa membangkitkan anak perempuan Yairus, Transfigurasi Yesus, dan Penderitaan di Taman Getsemani.[16][17][18]

Yesus hanya mengutus Petrus dan Yohanes ke bandar untuk melakukan persiapan jamuan Paskah terakhir (Jamuan Terakhir).[19][20]

Banyak tradisi mengenal "murid yang dikasihi Yesus" dalam Injil Yohanes sebagai Rasul Yohanes, tetapi pengenalan ini masih diperdebatkan. Pada semasa jamuan makan, "murid yang dikasihi Yesus" duduk di sebelah Yesus. Ialah suatu kebiasaan untuk berbaring di bangku semasa makan, dan murid ini bersandar pada Yesus.[21][22]

Selepas penangkapan Yesus di Taman Getsemani, hanya Petrus dan "murid yang lain" (menurut tradisi, Yohanes) yang mengikutinya ke istana imam besar.[21] Hanya "murid yang dikasihi", di antara Kedua Belas Rasul, yang tetap berada di dekat Yesus di kaki salib di Kalvari bersama dengan pembawa mur dan banyak perempuan lainnya. Mengikuti perintah Yesus dari Salib, murid yang dikasihi ini membawa Maria, ibu Yesus, ke dalam perawatannya sebagai wasiat terakhir Yesus.[23] Petrus dan Yohanes juga merupakan dua rasul yang berlari ke lahad yang kosong selepas Maria Magdalena memberikan kesaksian tentang kebangkitan Yesus.[24]

Selepas Kenaikan Yesus dan turunnya Roh Kudus pada hari Pentakosta, Yohanes, bersama Petrus, memegang peranan penting dalam menubuhkan dan membimbing gereja. Ia bersama Petrus semasa Petrus menyembuhkan orang lumpuh di Serambi Salomo di Bait Allah dan ia juga dipenjarakan bersama Petrus.[25][26] Kemudian, hanya Petrus dan Yohanes yang pergi melawat orang-orang yang baru bertaubat di Samaria.[27]

Sementara ia tetap tinggal di Yudea dan sekitarnya, murid-murid yang lain kembali ke Yerusalem untuk menghadiri Konsili Yerusalem. (s. 48–50 M. ). Paulus, dalam menentang musuh-musuhnya di Galatia, menyebutkan bahawa Yohanes secara eksplisit, bersama dengan Petrus dan Yakobus, secara kolektif diakui sebagai tiga Tunggak-Tunggak Gereja, dan merujuk kepada pengakuan bahawa khotbah kerasulannya tentang sebuah Injil yang bebas dari Hukum Yahudi diterima dari ketiganya, orang-orang yang paling menonjol dari komun mesianis di Yerusalem.[28]

Murid yang dikasihi Yesus[sunting | sunting sumber]

Rencana utama: Murid yang Yesus kasihi
Yesus dan Murid yang Dikasihi

Frasa "murid yang dikasihi Yesus sebagai ikhwan" (ὁ μαθητὴς ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς, ho mathētēs hon ēgapā ho Iēsous), atau dalam Yohanes 20:2; "yang dikasihi Yesus sebagai seorang sahabat" (ὃν ἐφίλει ὁ Ἰησοῦς, hon ephilei ho Iēsous), digunakan enam kali dalam Injil Yohanes, tetapi tidak terdapat dalam kisah-kisah Perjanjian Baru lainnya tentang Yesus.[29] Yohanes 21:24 mendakwa bahawa Injil Yohanes 21 didasarkan pada kesaksian bertulis dari murid ini.

Murid yang dikasihi Yesus disebut, secara khusus, sebanyak enam kali dalam Injil Yohanes:

  • Murid inilah yang, ketika berbaring di samping Yesus dalam Jamuan Terakhir, bertanya kepada Yesus, selepas diminta oleh Petrus, siapakah yang akan mengkhianatinya.[22]
  • Kemudian pada penyaliban, Yesus mengatakan kepada ibunya, "Hai perempuan, inilah anakmu", dan kepada Murid yang Dikasihi, Dia berkata, "Inilah ibumu."[30]
  • Ketika Maria Magdalena mendapati lahad yang kosong, ia berlari untuk memberi tahu Murid yang Dikasihi dan Petrus. Kedua orang itu bergegas menuju ke lahad yang kosong dan Murid yang Dikasihi ialah orang pertama yang sampai di lahad yang kosong itu. Namun, Petrus ialah orang pertama yang masuk.[24]
  • Dalam Yohanes 21, seksyen terakhir dari Injil Yohanes, Murid yang Dikasihi ialah salah satu dari tujuh nelayan yang terlibat dalam tangkapan ikan ajaib sebanyak 153 ekor.[31][32]
  • Juga dalam seksyen terakhir kitab ini, selepas Yesus mengisyaratkan kepada Petrus bagaimana Petrus akan mati, Petrus melihat Murid yang Dikasihi itu mengikuti mereka dan bertanya, "Bagaimana dengan dia?" Yesus menjawab, "Jikalau Aku menghendaki, supaya ia tinggal hidup sampai Aku datang, itu bukan urusanmu. Tetapi engkau: ikutlah Aku."[33]
  • Sekali lagi dalam seksyen terakhir Injil, dinyatakan bahawa kitab itu sendiri didasarkan pada kesaksian bertulis dari murid yang dikasihi Yesus.[34]

Masa tua Yohanes[sunting | sunting sumber]

Yohanes digoreng di dalam bak minyak mendidih di Rom, tetapi kerana Tuhan masih ingin memakai Yohanes lebih lanjut, maka keajaiban berlaku sehingga walaupun ia telah di goreng hidup-hidup, ia masih boleh hidup terus. Tetapi akhirnya ia dibuang dan diasingkan ke pulau Patmos untuk kerja paksa di lombong batubara. Pada semasa ia berada di sana, ia mendapatkan wahyu dari Allah sehingga ia boleh menulis kitab Wahyu. Kemudian ia dibebaskan dan akhirnya kembali menjadi biskop/kebiskopan di Edessa (sekarang di wilayah Turki). Ia ialah satu-satunya Rasul yang mencapai usia lanjut dan meninggal dengan tenang. 

Lihat pula[sunting | sunting sumber]

  • Yohanes sang Penginjil
  • Yohanes dari Patmos

Rujukan[sunting | sunting sumber]

  1. ^ Rabenstein, Katherine (December 1997). "John the Divine, Apostle and Evangelist (RM)". Saints O' the Day for December 27. Diarkibkan daripada yang asal pada 2007-06-08. Dicapai pada 2007-05-14. Unknown parameter |dead-url= ignored (bantuan)
  2. ^ Wills, Garry (10 March 2015). The Future of the Catholic Church with Pope Francis. Penguin Publishing Group. m/s. 49. ISBN 978-0-698-15765-1. (Candida Moss marshals the historical evidence to prove that "we simply don't know how any of the apostles died, much less whether they were martyred.")6 Citing Moss, Candida (5 March 2013). The Myth of Persecution: How Early Christians Invented a Story of Martyrdom. HarperCollins. m/s. 136. ISBN 978-0-06-210454-0.
  3. ^

    Nor do we have reliable accounts from later times. What we have are legends, about some of the apostles – chiefly Peter, Paul, Thomas, Andrew, and John. But the apocryphal Acts that tell their stories are indeed highly apocryphal.

    — Bart D. Ehrman, "Were the Disciples Martyred for Believing the Resurrection? A Blast From the Past", ehrmanblog.org

    Bart Ehrman

    — Emerson Green, "Who Would Die for a Lie?", The big problem with this argument [of who would die for a lie] is that it assumes precisely what we don’t know. We don't know how most of the disciples died. The next time someone tells you they were all martyred, ask them how they know. Or better yet, ask them which ancient source they are referring to that says so. The reality is [that] we simply do not have reliable information about what happened to Jesus' disciples after he died. In fact, we scarcely have any information about them while they were still living, nor do we have reliable accounts from later times. What we have are legends.
  4. ^ dengan membandingkan Matius 27:56 dengan Markus 15:40
  5. ^ a b "Topical Bible: Salome". biblehub.com. Dicapai pada 7 August 2020.
  6. ^ "John 19 Commentary – William Barclay's Daily Study Bible". StudyLight.org. Dicapai pada 7 August 2020.
  7. ^ "The Disciples of Our Saviour". biblehub.com. Dicapai pada 7 August 2020.
  8. ^ "John, The Apostle – International Standard Bible Encyclopedia". Bible Study Tools. Dicapai pada 23 July 2020.
  9. ^ Media, Franciscan (27 December 2015). "Saint John the Apostle". Diarkibkan daripada yang asal pada 17 January 2020. Dicapai pada 12 April 2019.
  10. ^ Lukas 9:51-56
  11. ^ Lukas 9:49-50
  12. ^ Kisah Para Rasul 1
  13. ^ Markus 3
  14. ^ Matius 10
  15. ^ Lukas 6
  16. ^ Markus 5
  17. ^ Matius 17
  18. ^ Matius 26
  19. ^ Lukas 22
  20. ^ Sementara Lukas menyatakan bahwa ini terjadi pada hari Paskah (Lukas 22), Injil Yohanes secara khusus menyatakan bahwa perjamuan Paskah terjadi pada hari berikutnya (Yohanes 18)
  21. ^ a b "St John The Evangelist". www.ewtn.com.
  22. ^ a b Yohanes 13
  23. ^ Yohanes 19
  24. ^ a b Yohanes 20
  25. ^ Kisah Para Rasul 3 dst.
  26. ^ Kisah Para Rasul 4
  27. ^ Kisah Para Rasul 8
  28. ^ "Fonck, Leopold. "St. John the Evangelist." The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 6 Feb. 2013". Newadvent.org. 1 Oktober 1910. Dicapai pada 3 Mei 2013.
  29. ^ Yohanes 13, Yohanes 19, Yohanes 20, Yohanes 21, Yohanes 21, Yohanes 21
  30. ^ Yohanes 19
  31. ^ Yohanes 21
  32. ^ James D. G. Dunn and John William Rogerson, Eerdmans Commentary on the Bible, Wm.
  33. ^ Yohanes 21
  34. ^ Yohanes 21

Pautan luar[sunting | sunting sumber]

Templat:ApostleTemplat:Keduabelas Rasul

Diambil daripada "https://ms.chped.com/w/index.php?title=Santo_Yohanes&oldid=6227142"